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  • 游祥洲教授：自力与他力之融合

    菩萨所开示者，一切众生，皆具如来智慧德相，唯有凭借这份确信，才能够死心踏地的做功夫，才有“见性成佛”的可能。然而这份“见性可以成佛”的信心，与净土宗行者，...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580070107.html

  • 浅谈净业三福 之二

    是归依觉、正、净自性三宝。归是回归，依是依止。归依佛，究竟佛在何处？若不见佛，凭何所归？归依佛之真正意义不是归依他佛，是归依自性佛。何谓归依自性佛？众生皆具如来佛性，只要我们内调心性，外敬他人，是自... 　　浅谈净业三福 之二 　　宽运法师 　　第二福：受持三归，具足众戒，不犯威仪 　　第二福「受持三归，具足众戒，不犯威仪」，是在家戒，亦即是沙弥十戒。 　　三归是归依佛、法、僧三宝...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021491816.html

  • 看淡世俗的缠缚--出污泥而不染

    释迦牟尼佛看见明星悟道就说：『奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想、执著不能证得。』真奇怪，真奇怪，一切众生有如来智慧，有如来功德之相，一切众生都有啊！所以这种轮回是冤枉啊！就是做梦嘛！科学大师...，本来是虚妄的，本来是梦。你自己做的梦，梦见金元宝，你不知是梦，种种的图谋、争夺，想多捡几个金元宝，醒来一看，一个元宝也没有。所以，要坚信，释迦牟尼佛的教导，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251339667.html

  • 佛法的基本与要径

    不证菩提不起于座。在腊八夜里，一眼看见明星豁然大悟，彻见本来。悟时开口的第一句：‘奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。’一切有生命有情感的生物，都具有...六道，受无量苦，十分冤枉，因为众生本来与佛平等，具有同样的智慧功德，只是由于妄想执著，枉受轮回。所以我们要理解佛教，要自觉觉他，都须从这句话开始：‘一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370240556.html

  • 佛教的人生观

    皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，即得现前。”　　世尊说众生皆具如来智慧德相，这智慧德相是什么呢?原来智慧德相，就是万德万能的佛性。　　佛性又称真如、自性、常住佛性、...。鬼道中有无财、少财、多财诸类。天道中分欲界、色界、无色界诸天，总之皆是业力之所召感，善升恶坠，理所固然也!　　六 佛教的人生观　　在明白了我人本具的佛性，和因妄想执着而起的妄心，认识了生死流传的根本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212339384.html

  • 学佛的方便与究竟

    乘的一即一切，一切即一，无漏的含容一切众生。这也是佛陀看到一切众生皆具如来智慧德相的原因，但我们只相信我们的妄想，有我们自己的思维观点，所以不能接受，也不敢承担这不可能的“事事无碍&... 　　佛法是从佛陀自性海流出，道出他所见到的世间所有（尤指与人有关的）真实面目。他发觉既然他能见到这原本一直存在的真相，大家也应该见得到。于是他把所见说出，并明言只要我们也发现这每人本具的...

    詹桐妹

    学佛|方便|究竟

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1334281580.html

  • 黄念祖谈“信愿持名”中的“信自”与“信他”

    。诸佛出兴于世，就是为了这样一件大事因缘，开示悟入佛之知见。人人本具妙明真心，是佛的知见。以下再从引证一些经论来增加大家的信心。例如释尊腊八日看见明星大彻大悟时，开口第一句便是“奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”这就是说我们的本心，都具足佛的智慧功德。又如：《观经》说：“是心作佛，是心是佛。”这就是说，当前这念一句阿弥陀佛之心，这心即是佛。这也是直指众生之心本来是佛。念佛之心，当下即佛。又如楞...

    黄念祖

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1052332430.html

  • 从杀生酒店觉醒 女经理学佛出家

    听闻了因果不虚及众生本来皆具如来德性的道理。他还告诉我，就像镜子蒙上了一层灰尘一样，可怜的众生只因无明妄动便生生世世造业不已，把自己的一片真心彻底玷污了。一定要对得起自己、对得起众生、对得起佛呀！要赶快...

    见内

    |放生|杀生|出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0149425300.html

  • 和谐世界的理论与实践

    世界，走什么路？我们的选择是：从心开始。做出这个选择的理论基础是佛教的心性论。心是众生心，摄一切世间法、出世间法。此心是世界的渊源，也是佛法的渊源。性是净性，是觉性。一切众生皆有佛性，一切众生皆具如来智慧德相。觉性本具、心性本净，这是佛教关于心性论的基本观点。和谐世界的根源在哪里呢？在众生的如来藏心中。　　12、理相上的清净并不意味着事相上的清净。我们真切地体察到内心的烦恼和世间的污秽。贪、瞋、痴三...

    徐清祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202039307.html

  • 学佛的方便与究竟

    佛乘的一即一切，一切即一，无漏的含容一切众生。这也是佛陀看到一切众生皆具如来智慧德相的原因，但我们只相信我们的妄想，有我们自己的思维观点，所以不能接受，也不敢承担这不可能的“事事无碍”。既然不相信，那...佛法是从佛陀自性海流出，道出他所见到的世间所有（尤指与人有关的）真实面目。他发觉既然他能见到这原本一直存在的真相，大家也应该见得到。于是他把所见说出，并明言只要我们也发现这每人本具的面目，都将入于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235543616.html
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